但我敝帚自珍，把這篇報導數位化，po上網，自己反省我年近五十了，年輕的理想有沒改變？是否「回也不改其志」，想來，除了在政治運動裡扮演了更吃重的角色，我倒不曾加入任何政黨，也不接受任何官職，這篇訪問，就數位典藏了起來，心想，台灣世世代代，說不定有哪位二十八歲的青年人，剛好看見了這篇文章，對一位漫畫家成長的過程發生了興趣，那就可以成為一則註腳，至少，在這中國勢力排山倒海而來的世紀裡，還原些許台灣本土的真象。
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用漫畫突破政治禁忌
攝影 劉傳盛 撰文 官鴻志 原載人間月刊 1988年9月1日
魚夫畫政治漫畫，
街頭巷尾廣流傳，
但，恐怕少有人知曉，
他為了創作、突破禁忌，
經常在痛苦中作夢飛翔
「那位政治人物雙眼皮，
我都一清二楚！」魚夫這麼說。
他那種專事嘲諷政圈的筆法，
早已塑造獨具一幟的風格。
打從小學開始，魚夫就是美術老師極想訓練的一把好手。但他畢道沒有走上科班的美術學校，後來，進入中國時報擔任漫畫專欄記者，從此步上評論漫畫的生涯。這時期，魚夫不算是優秀的漫畫家，但他沈潛於政治觀察，閉門讀書，並且勤於找記者聊天。直到1987年政治解嚴，魚夫的畫風日漸成熟，成為台灣特殊政治文化下的一名漫畫尖兵。
贏得媒體英雄的名號
前任自立早報總輯陳國祥也說：「在許多讀心目中，魚夫是自立報系舞台上最耀的巨星。」但反對或指責魚夫漫畫的讀者也不在少數。類似這樣的批評意見：「醜化政治領袖」、「汙蔑宗教」、「沒有民族大義」，大量地湧進報社的信箱。也說明漫畫作品與台灣解嚴的互動關係，與百姓生活之間具有穿透力。
魚夫的作品產量高，水平整齊，他同時又在十幾家媒體上發表作品。有時候，他連續作畫72小時，身不由己，成為不得不被迫生產的勞動者。
「我目前的任務，唯一就是加緊工作！」
魚夫以篤定的口吻，說：「希望在國民黨召開十三全會以前，突破一點言論尺度。」
他足足可以傲人的成就，就是突破台灣政治漫畫的言論尺度。並且贏得「媒體英雄」這個響亮的名號。但不止一回，魚夫喃喃自語地談起，創作與時代的言論尺度在身上過量地結合一起的那種寂寞感。
魚夫說：「我活得很痛苦！」
創作的痛苦，原本就是一種活泉。但他說話的況味由臉上流露而出，卻是一種自我肯定，肯定痛苦是由於自己擔當了台灣漫畫尖兵的重任。他甚至表示：「如果我不多晝一些作品，讓它大量地出現在各種媒體上，台灣哪有政治漫畫！」
這句話自然否定了台灣官方的政治漫畫，充滿著反共八股和美學匕首的教條習氣。但是，總不能就因魚夫的這麼一句話，忽視現今活躍於其他媒體上的政治漫畫家的作品罷！
為了探求答案和解答疑問，記者於是走進了魚夫的創作世界。
打破政治禁忌
國民黨十三全會已經熱熱鬧鬧地結束。針對台灣權力核心和政治階層的微妙關係，魚夫確實展現了精彩的演出，打破了長期禁錮的敏感話題。
以前，新聞圈子有一項老規矩，蔣經國、李煥和康寧祥三位政治人物，在評論漫畫題材上是列為「禁忌」。更早一段時間，凡有必要把政治人物當作評論對象時，編輯也會特別叮嚀漫畫家：「不要把那位政治人物晝得太像！」
這兩種保守規矩，並無法拴住魚夫的創作活力。1987年12月17日，魚夫在自立晚報發表「蔣經國開路」，也是台灣報紙上第一次出現蔣經國的漫畫造型。至於其他政治人物的漫畫造型，魚夫更早就打破僵局。他說：「如果這家報社不能畫，我就跑到另一家去畫。這種策略，往往能打開政治漫畫的格局和風氣。」
魚夫一心專注的工作目標，就是打開政治漫畫的整體格局。因此，凡是可能阻礙他創作的禁忌，等於是阻礙政治漫畫的整體發展，他將一一予以克服。1987年12月25日，魚夫說：「民進黨推出1225中山堂前示威的活動。現場總指揮由康寧祥擔任，由於當天蔣經國出現在中山堂，對國民黨來說，正是黨政軍要員誓死護駕，以求表態的大好良機。而民進黨方面，居然做出向當今聖上致敬的決定，這樣子的反對黨，這樣子的總指揮康寧祥，實在令我無法苟同。」
於是，魚夫跑到另一家黨外雜誌，發表了一張作品：「民進保皇黨康寧祥」。
政治人物之所以成為漫畫家筆下的「禁忌」，往往並非因為題材敏感或涉及重大的爭議，而恰恰好是因為，台灣的政治人物與新聞媒體的私人關係良好。魚夫說：「其實所謂『禁忌』，不過是只准報喜，不可以報憂。但我絕不會因此失去一位漫畫評論者的立場。」
漫畫是美學的匕首
從更廣闊的歷史視野來看，魚夫認為台灣漫畫較少受到中國文化的影響，而是土生土長的一種創作。
列寧講過：「漫畫是美學的匕首。」
在抗日戰爭、國共內戰，以及台灣反殖民戰爭中，皆曾經大量出現帶有濃厚宣傳意味的政治漫畫。「漫畫是美學的匕首」這句話，一針見血指出了政治和漫畫之間存在著功能互動的關係。二０年代至三０年代，中國漫畫家展現了反帝、反軍閥的作品特色，實在具有一定的客觀基礎，他們也受到墨西哥、日本漫畫家的影響，從而企圖融合中國民族特色的個人風格的作品，事實上，並沒有隨著1949年國府遷台以後引進台灣。更有甚者，日據期間反殖民戰爭留下來的漫畫作品，也紛紛散佚流失。在中國，台灣歷史斷層下未嘗留下痕跡。
但，位於台北近郊的政戰學校卻在此時有計畫地培養大批的漫畫人才，專事反共漫畫。
這批漫畫人才滲進了學校和新聞界，在台灣反共與恐共的教育上起了積極作用。至今，雖然在「中華民國漫畫協會」的組織內，軍方政戰系統仍然居於主導地位，但嚴格來說，亳不影響現階段崛起的新生化漫畫家。甚至軍方的反共漫畫已成為新生代漫畫家所否定的對象，一種反思的材料。
直到美麗島事件前後，台灣興起了一股特殊的黨外政治文化的潮流。由於各種形色的黨外雜誌紛紛開辦，再配合上反對運動商品化的推波助瀾，使黨外雜誌社極而一批漫畫人才，從而塑造了這時期的政治漫畫變成解放政治政神話的工具性格。相對應官方的反共漫畫，這時期的的政治漫畫也是一種美學的匕首，一種極端反應。無論從題材和表現手法來說，或無論表現題材如何多樣化，這時期的政治漫畫大抵上只說一種聲音，那就是反對者的意見和宣傳。
儘管如此，黨外時期的政治漫畫畢竟奠定了初期階段的基礎，更培養出優秀漫畫家，而以CoCo的作品為代表，頗受好評。其餘漫畫家的作品本身，因為含有過份濃厚的工具性格，缺乏獨思考與評論的理想色彩，而逐漸喪失了創作力。
魚夫開始作畫，正好趕上這個階段的末期。也就是政治漫畫開始從插畫的附屬地位，逐漸蛻變具有自主地位的評論漫畫。此外，魚夫很幸運地一頭鑽進了中國時報，從而使他免於去沾染漫畫作為工具性格的習氣。魚夫說：「在學習上，這是我的創作潛伏期。除了報社採訪主任，大概屬我接觸記者的機會最多。」每天，魚夫為完成一幅漫畫作品，為了洞察一樁重大新聞的真相，他必須不斷地去找記者查詢新聞的來龍去脈。
這樣的學習環境，使魚夫不知不覺中步上評論漫畫的創作方式。他說：「直到進入自立報系，長期累積下來的學習經驗，才忽而派上用場」。
朝向國際水平
工作上，魚夫面臨了幾項重大的挫折與挑戰。
他說：
一、 台灣漫畫大部份模仿歐美漫畫家的風格。為了突破造形技巧，必須嘗試摸索哪一種造形最適合華人的形象與特徵。
二、 政治人物與政治，是一種非常複雜的混合體。如何用一張評論漫畫，穿透這非常複雜的混合體而一語道破，就是一樁艱難的任務。魚夫說：「長期訓練，使我比較精確地掌握住政治人物的個性，以及權力核心的瞬息變化。而我創作的準則，往往是遇大人則藐之的心情。因為，民主政治就是打破大官們道貎岸然的形象。」
魚夫甚至說：「哪位政治人物是雙眼皮，我腦子裡記得很清楚！」
至於下一步的挑戰是什麼？魚夫斬釘截鐵地表示，如何把政治觀點和構圖拉到國際水平之上。他說自己絕不是一黨一派的反對者或支持者，但努力堅持一位評論漫畫者的立場。
魚夫也亳不懷疑，由於大量地發表作品，他的評論漫畫可能淪落為文化市場的消費品，漸漸喪失他獨步於眾的創作活力。為此，他堅持自己在痛苦的夢想裡飛翔，起起落落，也唯有大量發表作品才能帶動台灣創作漫畫的風氣與水平。
「舍我其誰？！」魚夫常常跌進這個唐．吉訶德式的夢幻裡，作最後的自我掙扎。現在，國民黨十三會已經熱鬧地結束了。魚夫又這樣說：「再畫吧，趕著國民黨的權力結構尚未十分確定，我想再衝刺幾年。」
做為一名政治漫畫家，魚夫似乎命定中要與權力結構展開競賽追逐。而做為一名知識份子，魚夫認為這是責任。
記者問他為何不以社會底層的勞動者，做為評論漫畫的題材？卻專門在達官貴人的小生活圈打轉？做為一名知識份子，豈不更該替小市民、工農大眾說話？
魚夫回答：「假以時日吧！或者，我們應該共同期待這種類形的漫畫家慢慢地出現。」
