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| 三太子，魚夫手機拍攝 |
日本人賣的是「禪」，禪之現代意義，一言以蔽之，約略是「極簡主義」的意思，茶道是一種禪，懷石料理是一種禪，三宅一生的服飾設計是一種禪，安藤忠雄不貼「太魯」的清水混凝土是一種禪，連Lexus賣車子，也強調一種「禪靜」，何謂禪靜？當車子在高速行駛中，車中開滿了音樂，前後座人的談話仍清晰明白，謂之禪靜。
這是我每回談「文化創意」時，總會這麼跟學生說的，設計這回事，難在減法，去蕪存精，不在加法，錦上添花。
日本旳寺廟，大抵顏色素樸，造型簡單，擊掌膜拜，無須點香燒金紙；台灣的廟宇，可就複雜得不得了，尤其是屋頂上，三仙老公標之外，有龍、有鳯、有魚等等等，好像女人頭髻上插滿了各式各樣的花朶，叫也叫不出名字來。
好，那日本人賣禪，咱們台灣人賣什麼？每回遇有人問我這個問題，我總是不假思索的回答：賣「逗鬧熱」。
賣「逗鬧熱」不是負面的語詞，而是比較符合台灣人的思維和生活方式，這當然也有賣點，只是怎樣把這種「逗鬧熱」提昇為更高層次的嘉年華會？或好萊塢式目不暇給的金光大戲？這些都能創造巨大的產值。
好比說，「陣頭」是一部很鬧熱的電影，主場就在西螺「福興宮」，電影票房開出長虹，這在我看來，是「逗鬧熱」文化的一種「附加價值」，可以轉換為一種資本利得。
傳統戲曲裡的歌仔戲、布袋戲，老實講，現在都成了「金光戲」，保存傳統文化是一回事，但是庸俗的商業經營則是另一回事，不過必得有前者的文化厚度，才能產出後者的文創產值。
台灣人三月瘋媽祖，我就會四處走走去取經，看看能得到什麼經營文化創意的點子？思考台灣人在這方面的潛能，這一天，我就在大甲媽祖廟前遇見了進香過程，進香已是台灣宗教文化最重要的一部份，我把這過程拍了下來，咱們一起來看看，說不定媽祖會給我們一些開示：
