魚腸劍譜: 少見的日本奢華寺廟／櫪木日光東照宮

日本櫪木日光東照宮仁王門

前言：日本建築中，少有像櫪木日光東照宮那樣的華麗了，這種炫耀奢華的建築並不符合禪的哲理，但也引起我對東照宮的興趣，前後去了兩回，第一回，是漫不經心的觀光，第二回就認真多了！

撰文：葉渭渠

　作為這種「權現式」（權現，魚夫註：為菩薩化身的日本神）的靈廟建築集大成的，是於寬永十三年(1636年)建成的櫪木日光東照宮。東照宮是為紀念作為「人神」的江戶幕府第一代將軍德川家康二十周年忌辰而興建的，坐落在日光山，利用其起伏的地形來配置其社殿和附屬建築物。其建築的指導思想，是以此來誇耀恢弘壯偉的內裡所蘊含的高貴和威嚴，這是靠權勢興建的建築藝術，一味追求一種過度的裝飾和過度的浮華的美。它的一派聒噪喧騰，只不過是權勢的象徵。

　所以，東照宮的特點是建築規模大，由正殿、回廊、神庫（存放寶物庫）、御供所（存放供品庫）等富麗堂皇的建築群組成，沿一線配置，以正殿為中心，保持建築群的均衡。此宮的入口，不像一般神社立有鳥居，而是興建了一座宏偉的三間一戶的兩層大樓門，以黑為底色，塗以金色為主的多種色彩，稱作「陽明門」。樓門左右是東西兩回廊，回廊壁面飾有各種雕刻，是東照宮最有代表性的建築物。它的左右兩側是護摩堂（寺院中護摩的修法堂舍）和神輿舍。正殿區首先是精雕細刻的一層唐門，正殿金碧輝煌，占區內大部份面積，由一座廊道連結其他兩座配殿，建築體由這三部份構成，成為三合一的建築形式。整座的築物，沿襲了桃山時代的毫華色彩，到處都人工飾上金器，泥金畫，屋檐瓦敷金箔，屋柱漆深赤色，屋頂斗拱也涂紅、綠、藍、黑、白、金等色，牆壁、門扇上雕有龍獅花鳥，充滿了富麗的色彩和華美的雕刻，以彰顯其輝煌的氣勢，代表將軍對建築藝術的追求。這使桃山時代發達的建築裝飾達到了絕頂。還有一點，東照宮的奢華的金和鮮艷的紅，與周邊郁郁葱葱的綠很不協調，拉遠了藝術空間與自然的距離，這有違乃至破壞了日本古代建築至簡至素，以及與自然調和的審美傳統。這一建築兼有神社、佛寺和宮殿的建築元素，改變了傳統的古代建築尤其是在外觀上的某些基本因素。

葉渭渠編著，《日本建築》，一版，上海三聯書店，上海，2006，p53-56

東照宮社號標(syagouhyou)，上面應是德川家徽

「一之鳥居」。一之鳥居(torii)上到五重塔前廣場的石階，雖不長，但越高的石階長度、寬度越短，是利用遠近法的結果。

通過一之鳥居，左側的五重塔顏色絢麗，共有五層。日本一般塔的建築多是下寬上窄，也就是越上層塔的面積越少，但東照宮的五重塔卻是五層一般小大，乍看會覺得它穩定感不夠，但卻是當時的建築師精細計算的結果。

隨神像(矢大臣)

斗拱都貼金箔，雕菊花

仁王門左右的圍牆

狛犬(komainu)閉嘴有角的是吽像

張嘴無角的是阿像(獅子)，啊是梵字第一個音，吽是最後一個音，在密教中　啊　哞二字表示一切無常

神額(singaku)東照大權現

銅鳥居前方的手水舍(temizuya)，即御水屋，就是入寺前洗水口的地方。這個御水屋可是金碧輝煌，令人驚豔。

水盤舍的細部

江戶時代和各國傳教士、貿易往來頻繁的證據，在東照宮內也可以找到，陽明門前右邊的鐘樓是朝鮮國王的獻禮，左邊的鼓樓則是荷屬東印度公司奉納的釣燈籠。兩造比起來還是右側的鐘樓建造較豪華，比較符合東照宮的氣勢。

唐門

唐門的形體和細部都比較清晰、莊重，最重要的是木柱上一邊是昇龍一邊是降龍，何者為何，細心看就可以判斷出來了。唐門是本殿的正門，最接近祭祠德川家康的拜殿，所以龍虎的運用就更「明顯」，屋頂上矗立威風凜凜的龍及唐獅子面對過去的盛世、現在的遊客，歷經300多年，都教人敬畏著德川幕府。

一般參觀的人是不能由唐門直穿而入社殿，必須由右側脫鞋進入。踏入社殿的石階很窄，得小心腳步。社殿內空間窄小且光線幽暗，但頂上的100隻龍繪天花板「格天井」，絕對要睜大眼睛瞧。一格一龍都是當時日本全國名畫家的傑作，「龍飛在天」的設計既威儀又有藝術價值。

右側是大將軍的座席「將軍座之間」，門屏上會有傳說有德之仁王、太平盛世才會出現的翠綠青竹、白澤（白虎）和麒麟，這些和奧宮的眠貓、遊雀都是德川幕府治下興盛繁榮的託意象徵。