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| 合成帆布行是傳統與創新的典範 |
TVBS電視台剛開始在台灣建台時，我人生的第一個電視節目「選舉萬歲」就接在李濤的「全民開講」之後，他是老電視人，我則是從平面媒體轉戰而來，當時是有線電視台成立的伊始，無線三台的人認為要將電視訊號傳送到挨家逐戶，還有一段很長的日子，可是很快的，有線電視在幾年內就取得主流的地位，創造性破壞證明典範移轉是突如其來令人措手不及，不會是慢慢改變的。
古早時代台語稱裝載東西的袋子或包包為「茭芷」，從草編到後來帆布或塑膠，老一輩的人不管材質的變化，一概以舊稱呼之。對我來說，最重要的「茭芷」就是帆包做的書包，後來得知台南傳統產業中帆布也曾是大宗，便開始打聽各家的良莠，背著帆布書包踩鐵馬，一展當年「文青」的復古風，應該可以用很「潮」的字眼來形容罷？
不過帆布包因為遭到國際品牌的挑戰，瞬間在巿場裡節節退敗，因此急須在傳統與創新之間尋求突破，日本京都知名帆布品牌「一澤信三郎」就是轉型成功的典範。台南幾家帆布行，諸如「永盛」、「廣盛」和「合成」等，我也經常佇足觀察他們的新式設計，比較台、日之間的差異。
「創新不要離傳統太遠！」這是「合成帆布行」的老闆許勝凱在閒聊中告訴我的設計理念，所以公版的樣式也不能流於太過花俏，失去了帆布包本來古樸的質感。
在我看來，數位網路時代必得實現「分工分享」的概念，再加以客製化才是王道。許多人將自己喜愛的圖樣拿來「合成」，選擇既有的公版、顏色，組合成獨一無二的帆布包，如此卻也能營造出多元的設計感來。
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| 有吳念真簽名的反核包 |
溫柔手刷洗，曬曬暖陽；遠離洗衣機，平放晾乾；金屬材質上點油，常保光澤不生繡；褪色皺折最是自然，養一個有自己味道的帆布包。
近年來不少名人對帆布包很是鍾愛，比如「合成」的店裡就有個吳念真簽名「反核包」和印有自行設計的「豬頭國小」書包，非常逗趣；我有一回甚至在這裡遇見了李濤，他也愛上這種手工的帆布包。
我最後毅然決然的離開電視圈，李濤在TVBS的節目也「謝謝收看」，彷彿宣告一個媒體時代的終結，也不過就是二十年的時間罷了，現在幾乎所有的傳統媒體都受到網路的威脅，正走向裂解的結局。
李濤遇見我時，仍然是一部箱型車和大隊電視台人馬前呼後擁，我則腳著拖鞋，踽踽獨行而來，從褲袋裡掏出一支手機，東照西拍，自得其樂，忽然李濤開口相認，我透視他的大墨鏡也認出他來，歡喜相擁，我們的政治理念不盡相同，但都曾在同一個有線電視時代裡縱横沙場，如今雲淡風清，見面卻是倍感親切了。
「典範移轉總是突如其來令人措手不及，不會是慢慢改變的。」這句話現在是我教授學生，課堂上經常提及的一句話。
用手機拍了影片來分享：
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照片分享：
Flickr 上的相片集 合成帆布行。
