此為黑川紀章（Kisho Kurokawa, 1934-）1970-1972年間的設計作品，規模不大，基地面積只有四百平方米多一點，地下一層，地上分別為11層和13層，總建築面積亦為三百平方米多一點，這棟建築是日本「新陳代謝論」(Metabolism)的具體展現。
正面。
建築以140個正六面體的艙體著附在核心筒之上，艙體與艙體之間並無特殊對應關係，亳無規律可尋，完全不同於一般現代主義建築合乎理性和邏輯的標標準。中心為兩個以鋼筋混凝土建構的核心筒，灰色，包含樓梯間、電梯間，以及各種設備管道；艙體統一在集裝箱工廠預制，表面為防風雨塗飾，尺寸只有2.5m× 4m，卻包含完整的廚房衛浴設備、儲藏空間及一張人床，滿足最低限度的生活要求。艙體可以作為公寓或者研究室空間，幾個艙體連接也可以滿足家庭生活所需。每個艙體用四個高強螺栓固定在混凝的核心筒上。
另一側看正面。
根據建築師的設想，這些艙體可以根據使用者的願望來增加、減少或是更換。雖然這種想法從來沒有真正實現過，但卻體現了建築一種不同現代派建築追求確定、永恒，而將建築當作一個可以改變、有生命的有機體的建築觀。建築師黑川紀章在談到這座建築時曾經說過：「這一工程的中心思想並不是求大量生產的優越性，而是尋求在自由的布置單體空間的過程中表達新陳代謝的可能性，同時也是為了獲得一種技術上的信心。」可見，這種靈活更新的「新陳代謝」的觀點是建築師在這座建築中最想表達的。
靠近一點。
在《從新陳代謝到共生》這篇文章中，黑川紀章提出了「新陳代謝論」的主要觀點：
新陳代謝建築被認為是一場面向未來的高技術建築運動，但這僅僅是一表面的和片面地描述，其哲學要點是：
──對機器時代的挑戰，強調生命和生命形式。
──復甦現代現代建築中被丟失或忽略的要素，如歷史傳統、地方風格和場所的性質。
──不僅強調整體性，而且強調部份、子系統和亞文化的存在與自主。
──文化的識別性和地域特性未必是可見的。正如人體的信息通過脫氧核糖酸傳遞給後代一樣，傳統因其不可見的哲學、生活方式和審美信碼而受到重視。這展示了有可能通過最先進的當代技術和材料表現地域的識別性。
──新代謝建築的暫時性。佛教的「無常」觀念表示的動態平衡代替了西方審美思想的普性和永恒性。
──將建築和城市看作在時間和空間上都是開放的系統，就像有生命的組織一樣。
──歷時性，過去、現在和將來的共生；共時性，不同文化的共生。
──神聖領域、中間領域、模糊性和不定性，這些都是生命的特點。
──作為信息時代建築的新陳代謝建築。隱性的信息技術、生命科學和生物工程學提供了建築的表現方式。
──重視關係勝過重視實體本身。
某些艙體已成垃圾堆積的地方，建築的未來真是廢墟啊！
剛好一隻鴿子飛過。
許力主編，《後現代主義建築20講》，上海，上海社會科院出版社，一版，2005，p245-248。
建築位置：東京都中央區銀座8-16-10
建築師：黑川紀章建築都市設計事務所
用途：集合住宅
竣工：1972年4月
延床面積：3,091㎡
魚夫拜觀時間：2006年4月9日
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