屏東武德殿地及其周邊，自日治時期始即為區域行政中心，隔鄰的屏東美術館，日治時期為博愛醫院，戰後為屏東市公所舊址；太平洋百貨日治時期為屏東街立圖書館，戰後為屏東縣政府舊址，也就是當時阿緱最繁的所在。
戰後1951年起，蔣經國擔任國防部總政治作戰部主任時籌組軍人之友社，乃未依法定程序無償佔用屏東武德殿，在縣長柯文福任內簽發無償借用公文，乃掛牌為「屏東縣軍人服務站」，地址為今之太平洋SOGO百貨對面公園路28號，地處精華地段，軍人之友社後來另覓事務所，居然當起二房東，將原址一度租給便利商店和火鍋店（古蹟裡吃火鍋？）政黨輪替後，民進黨籍曹啓鴻縣長公開表明希望討回縣府財產，2003年依據文化資產保存法登錄為屏東縣歷史建築，但一直未有結果，直到潘孟安選上縣長，在2015年6月時要求軍友社於是年年底前返還，才逐步完成了轉型正義的過程。
1895年（明治28年）日本武德會在1895(明治28年）於京都成立，當時為推廣日本武道的核心價值，包含劍道、柔道與弓道等，於是在日本「內地」及其海外殖民地廣設武德殿來積極弘揚，這些武德殿的建築率皆美侖美奐，戰後許多仍被留存下來成為重要的文化資財，在日本本國許多經修繕後仍以地方武道館來使用，甚且在中國也有若干武德殿建築被保留了下來。
在臺灣，武德殿的興建以昭和時期進入巔峯，如屏東武德殿至今仍保存的「上棟式」（上樑儀式）的牌子「棟札」，上面就寫著「昭和五年六月廿六日上棟式」，亦即1930年落成。武德殿在日本時代主要是經由警察系統來大力推動，當時於州、廳、郡陸續興建武德殿，起初是在郡級以上的警務、獄政、軍方單位設置武道場做為軍警武藝砌磋精進之所，後來更進一步於中學校內開設武道課，校園內也出現武德殿，進入備戰時期後，武德殿配合「國民精神總動員政策」，在教化及組織社團具備重要的引導功能角色。
而且，昭和時期的武德殿樣式爭相炫耀規模：如臺東武德殿以大量採用當地的櫸木建材為傲，而臺中武德殿則以總工程費高達4萬圓以上炫耀全臺，大抵在日治時期，臺灣的武德殿計有70座以上但，戰後國民黨政府來台，由於缺乏文資保護意識，許多建物被變更使用甚至被私人佔有，且隨意增補修檢，造成文化浩劫。
屏東德武德殿的建築形式係傳統日本薰瓦，正立面上下為石灰牆體，中央為紅磚壁，其前有一座唐博風玄關，以舊照來看，地板應離地面約三層樓梯高，地板之下為留空，而有氣孔的設計，迨軍人之友社使用後，地板應已遭拆開，地基也有部份墊高，至於唐博風入口門面早已蕩然無存。
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| 屏東武德殿正在復原中 |
軍人之友社由於俱有半官方及黨國色彩，其經費來源根據《維基》的敍述：
在台灣戒嚴時期，自1955年開始，在無法源依據下，政府對進出口結匯強制徵收勞軍捐，直到1989年七月停徵。勞軍捐所得，分別交給軍友社、進出口公會與婦聯會三個單位使用，但這三個單位的帳目從未對外公開。在中華民國財政部特許下，軍友社擁有的土地，只要經過地方政府同意，就可不需要繳交地價稅。其經營的旅館及餐廳，如國軍英雄館，也不需要繳交營利事業所得稅。此外，軍友社佔用許多國有土地，無償使用。
潘孟安在就任屏東縣長以後，宣示要回這棟武德殿具有四點顯著的意義，除了轉型正義，檢討戰後黨國不分的不當佔用外，其是文化資產的搶救，其特有的建築樣式本身即珍貴的文化遺產；第三是追討武德殿具有「找回城市歷史記憶」的意義，接續戰後被國民黨政府抺去的歷史缺口；最後計畫在未來修復後，就周邊的重要建築整合為城市美學空間，形成遊憇觀光的亮點。
我聽聞經過幾次的探勘，還由日本請來技術專家，未來的武德殿連同正面造型優雅的唐破風，雖然已遭拆除，但原則上都要努力使她重現風華，所以畫了出來，先一睹為快。
